中華民國115年3月31日
轉載自台灣光華雜誌第五十一卷第3期
文‧陳群芳 圖‧莊坤儒
那天，一群原住民的孩子，走進烏來的淺山，上了一場戶外課。他們跟著獵人認識山林裡的動物、植物，學習射箭、鋸竹子、鑽木取火。他們徜徉在山林谿壑間，笑聲迴盪，學習謙卑地與大自然共處。
在淺山學到的事
這裡是位於新北市新店烏來山區的沙瑪泰雅傳統露營區（以下簡稱「沙瑪營地」），也是新北市原住民族狩獵協會創會理事長張仁傑的「烏來獵人學校」教室。營主高忠男是當地土生土長的泰雅族原住民，他正向學員示範獵槍的使用，如何在視線不明的山裡辨識獵物，避免誤擊同伴。
在許多原住民族的狩獵傳統裡，都有禁獵黑熊的習俗，「以前老人家總說，熊在泰雅族裡被視為守護神，如果抓了熊，這個家就會有災難。」高忠男說起從小聽到的教誨。他表示，熊不會主動攻擊人，除非牠受到威脅。萬一在山上遇到熊，不要驚慌，看著熊，慢慢倒退拉開距離，當熊認為你不會危害牠的生命，便會離去。
身為獵人的高忠男熱切地分享山上的生存祕笈，眼前一個個動物頭骨，全是來自這座山區。水鹿是早年族人補充蛋白質的重要來源；山豬有鋒利的獠牙，千萬不可單獨與牠搏鬥；巡視陷阱時一定要兩個人同行，彼此照應；以前狩獵使用塗麻藥的弓箭，獵物中箭後會跑到麻藥發揮作用才倒下，獵人必須在山裡追蹤獵物，有時一追就是三天……這些山林生活，讓孩子們聽得津津有味。
獵人之道，山林之心
高忠男分享，沙瑪營地原本是西羅岸舊部落位址，日治時期遷村。喜歡大自然的他，將這塊祖先留下的土地保持原始林樣貌，台灣藍鵲、藍腹鷴、飛鼠、山羌都是這裡的常客。也正因為新店烏來一帶屬於水源保護區，低度開發，所以不只沙瑪營地，許多地方也都保有原始林相，成為淺山動物的棲所。
打獵對世居於此的原住民而言，是祖先流傳下來的生存之道，更是他們的文化。然而，烏來老街興盛的觀光讓部落居民有了其他的謀生之道，也漸漸遠離了傳統。張仁傑當初創辦烏來獵人學校，便是不願看到部落青年空有原住民的外表，自己的本質學能都沒有，內心沒有文化。
張仁傑把整座山化作烏來獵人學校的教室。夏天溯溪抓魚、冬天入山狩獵。不捉太小的、繁殖期的動物，是祖先傳下的教誨。新北市原住民族狩獵協會總幹事許勤解釋，以前打獵是為了生存，現在是為了傳承。原住民的狩獵遵守部落規範，就像是與山林立下的誓約，打獵巡山，敬重每一株花草、每一個生命。在山裡辨識植物，賴以維生，捕獲獵物時，感謝山靈，也心存感激地享用，並祝願牠們的靈魂與祖靈同在。取之有道，才能生生不息，他說，這便是獵人之道，山林之心。
「在山林裡，沒有我們這群獵人，沒有我們這些原住民，你不知道這山林的文化，不知道這任何的一切。我們是中間的調理者，要認識山之前，你要先認識原住民，他會把這裡的文化，歷史的起承轉合告訴你，你就懂這裡的山。」許勤如此註解。
