中華民國110年9月6日
圖.文 / 轉載自基督教芥菜種會

今年8月，全世界的眼光都關注塔利班政權攻入阿富汗首府喀布爾，看見婦女在街上逃跑的緊張畫面。她們感到害怕，因為塔利班政在1996~2001年間的統治期間，婦女不能工作、不允許女孩上學。自從今年5月間美軍撤軍開始，婦女和女孩的情況令人憂心，截至8月底大約有25萬阿富汗人逃離，其中80%是婦女和女孩[註1][註2]。一所全女子的寄宿學校也已經全校撤離至盧安達暫時安置[註3]。然而這樣的性別制度並非單純源於伊斯蘭教義，而是同時受到社會傳統與如何詮釋教義的影響，因此實際上與原本社會的父權結構息息相關[註4]。芥菜種會從事海外援助服務多年，深刻體會各種宗教社會對女性壓迫的屢見不鮮。

台灣是一個宗教包容的國家，宗教多樣性名列世界第二[註5]、性別平等表現世界第六[註6]，因此難以想像在其他宗教與性別結構深度交織的國家，女性與女孩的反人權及受壓迫議題。在芥菜種會長期合作的國家中，有些社會的種性制度仍然普遍為主流族群所接受，或是主流社會仍保有對性別的深層規範。我們就在這樣的處境下，拓展社區及貧童資助行動，並極力克服女性在教育、經濟、身心健康等範疇下的不平等。

我們在印度奧迪薩省的合作夥伴，聚焦於印度種性制度最低階級的達利人以及不在種性制度之內的原住民(Adivasi)，特別是女性。Adivasi雖不在種性制度之內，但是人數少、在印度政治權力十分邊緣化、經濟活動也都是以農林維生。其生活條件於日常生活原本就顯得困難，在新冠疫情期間，合作夥伴意識到婦女、孕婦、新生兒和8歲以下兒少基本生存權嚴重地受到影響。因此去年第一波疫情蔓延時，有別於一般其他僅發放全家使用的食糧物資包，本會合作夥伴針對300戶家庭的婦女與孩子，除了清潔衛生防疫用品之外，並發放衛生棉、嬰兒用品和(疫情停課期間合作夥伴教導孩童使用的)文具用品等。除此之外，由於第一線衛生人員經常是女性居多，因此疫情期間女性經常暴露在更高的風險之中，印度亦不例外。在印度的衛生第一線人員( Accredited Social Health Activists，ASHA)是一群由女性組成的百萬大軍，擔任鄉村地區和貧民區的第一線角色，平時負責婦女和幼兒健康，在疫情中也成為風險最高的行業。因此在我們的方案中，也特地提供該社區ASHS全身防護罩、防護眼罩、手套、N95口罩等。

同時，芥菜種會在尼泊爾和柬埔寨的兒童認養方案，均非常重視女孩教育和地位的提升，在認養的兒童中，女孩比例佔一半以上(柬埔寨男女比1:1.5，尼泊爾1:2)。在尼泊爾的兒童中心，去年底舉行了青春期女孩與衛生課，她們在裡面學習生理期、清潔以及如何處理青春期各項變化等。教課的工作人員Sonam以前也是院童，在獲得公共衛生學位後，回到兒童中心所屬的組織從事衛生工作。此次課程中大家都各發一個女孩衛生包，裡面有衛生衣褲、布衛生棉、毛巾、衛生用品等。

在柬埔寨金邊迫遷社區的認養方案，芥菜種會夥伴組織定期舉行家長和兒童社團，教導內容包含兒童權利、親子關係、性別暴力等。在柬埔寨鄉間的認養方案。今年疫情期間的物資包，也另外增加衛生棉。當然我們不會忘記，最重要的還是女孩每日的就學機會。這份使命，就像是我們在疫情中、災變中看到的微光，引領我們在暗夜中前行。

【註解】
1. UNHCR warns Afghanistan’s conflict taking the heaviest toll on displaced women and children
2. The World Factbook - CIA
3. All students and staff at Afghanistan's only girls' boarding school flee to Rwanda
4. 風傳媒：只要符合「伊斯蘭教法」，阿富汗女性就有活路？5個QA搞懂何謂「伊斯蘭教法」
5. The News Lens關鍵評論：全球宗教多樣性指數，台灣排名第二、梵蒂岡墊底
6. 中央社：2021性別圖像 台灣性平表現居全球第6亞洲之冠